民国奇才常勺儿
李文元（整理）
民国初年，平定城里出了一位怪才——常勺儿，为今平定城里已故常一中先生之祖父；官名富贵，勺儿乃其俗名也。常勺儿虽没进过学堂，但他却是个绝顶聪明的人。凡木工、泥瓦匠之术，皆在初当小工之时，一见辄精；后又半路学医，给人看病，加之在种地方面的怪异招数，成为平定城集种地、工匠、医道技艺为一身的传奇般人物。有关他神奇的故事颇多，但几十年来，在平定历史上却淹泯不闻，颇属憾事；现略述几则，以彰其德焉。
一、独苗幸存
常勺儿父本名静山，农忙种地，农闲时则以泥瓦匠与木匠为业。因所种劣地脊薄不收，而泥瓦、木工活亦收入微薄，故家境萧条，贫不聊生。原生有六个儿子，勺儿排行第五，幼时营养不良，体魄最弱，走路时膝靠膝艰难而行，苦不堪睹。所生六儿，先后有五个早夭，勺儿虽体弱，却似有天佑，得以奇迹般存活，真可谓砂里澄金，绝境逢生也。这样，勺儿成为这一支常氏之独子，父遂名其曰“勺儿”，因勺可捞也，意为天不绝我门户，总算捞住了一个啊！亦因六儿之中，唯勺儿独活，堪称贵子，但要想生存，光贵不行，还得富，所以父亲为他取官名曰“富贵”。
二、凄悲葬父
富贵老娘家（外祖父家）乃东山红土洼村人，张姓，以编织荆柳箩筐为业，家亦赤贫。富贵家住朱市巷，因家贫，年虽已十九岁，却念不起书，且形销骨立，弱不禁风。父大病，富贵前往请医，但因所请之医皆知其家贫，怕挣不到工钱，故连进三个医家之门，竟至于没能请到一个大夫。可怜眼睁睁看着父亲无医诊治，耽搁而死。更令人凄惶的是，父死后，富贵去老娘家磕头报丧达人主，结果人主家竟然并无一人前来吊丧。其原因亦“穷的来不起”——即无钱置办覆面床褥、纸钱鞭炮、三牲、蒸供。无奈，富贵含着泪，咬着牙，自行钉制了一具“薄皮壳壳”棺材，草草葬了父亲。母亲对娘家没来人非常怨愤，对勺儿断然说道：“遇上这样大的事，你舅舅家却没有人送个足径，我死以后，俺孩就不要再去达知他们了，这门亲咱断绝也罢！”
三、奋志学医
经过父病和葬父这件令人痛断肝肠的坎坷与波折，勺儿一下子长大了许多，明白了许多道理——父亲所得原非不治之症，关键是因为穷，请不起大夫，以致耽搁而死。这世道何等冷酷！“穷在闹市无人问，富在凉山有远亲。”这句古话，何等深刻啊！从而使他真切的认识到，在这世态炎凉，良知泯灭，为利是牟的严酷现实中，想要生存下去，一切都得靠自己，必须掌握一种乃至几种自强的本领；如果学了医，当发生大灾之关键时刻，不仅可进行自救，免得仰人鼻息，延误生机；而且还能给那些的病请不起大夫的穷人看病，使他们免遭与父亲同样的命运。于是便吃尽苦头，矢志学医。
开始，求东关赵师傅（名讳失记）教他认字，而自己白天做泥瓦匠与木匠出工挣钱，夜里则点上麻油壁灯到地里压倭瓜条，回来后犹识字、看医书。这样寒暑无间，心摸手追，在识字看书、医药方面，可谓心有灵犀，无师自通了；到二十四五岁时，木匠学下个“二把刀”，而医药方面却记下了许多秘方偏方，遂陆陆续续开始给人看病。因属“半路出家”，并非科班出身，城里人有了病，先是找秀才和药铺坐台医生诊治，而往往是经过这些秀才和大夫看不好的病人，或行将死亡的病人，人们都以为不沾了，没有什么希望之时，才一方面准备后事，一方面抱着碰碰运气的态度说：“寻勺儿看看吧，看好更好，看不好拉倒。”结果常常是一看就起死回生。之后一传十，十传百，常勺儿在平定居然也小有名气了。后来，逐渐有点积蓄了，便逐步小打小闹制办一些药丸模板、炼密锅、辗药槽、称药戥，以及针灸器具等医用设施。这样，勺儿平日里一边种地，一边做木工、泥瓦匠活，一边还捎带给人看病，家境也渐渐趋于温饱。
四、怪种玉茭
常勺儿种地，与众不同，独出心裁，敢想敢干，频出怪招。当时，人们种玉茭（米）之时，其株距要讲究“赶过牛去”；而勺儿种玉茭的株距却只有一尺二三；不仅如此，且每根均留两根苗儿。玉茭长成后，别人家的玉茭杆儿均有七八尺高，有的甚至九尺高；而勺儿的玉茭杆却仅有四尺半高，且每杆均为双棒（两穗）。当时，一般人家的好地里种的玉茭，其产量大致为三百余斤，最高也不超四百斤；而勺儿所种玉茭每亩可产六百余斤。勺儿选种事有规定——专选杆矮而穗饱满者为种子。面对他这种奇特的种植方式，邻人们只有馋眼的份儿，却没有人敢于效法，你看怪不怪。
五、怪种高粱
这年，勺儿种了半亩高粱，间苗时，别人的株距均按祖制为一尺远；而勺儿间高粱苗时，株距近乎谷子株距——四至五寸远。见者都讪笑说：“勺儿这不是种高粱而是种茭草”（茭草为不间苗的高粱，专为喂牲口二而种）。奇怪的是到秋天收割后，勺儿所种高粱只有半亩地，竟奇迹般地打下十六口袋（一口袋约斤），足有斤之多。勺儿打高粱时不在场上打，而是关住门在房里打，并且在脱粒时，先烧香磕头供拜了神灵，才开始打。打下粒子后堆成了一大堆，妻儿看见后都欣喜而惊讶地说：“啊呀，打下这么多咧？”而勺儿却立即用食指按在嘴唇上“噓”了一声神秘地说：“不敢说多，不敢说多。”于是众皆缄口，然而犹面露喜色。在当时的条件下，高粱亩产通常也就同玉茭产量不相上下——也就——斤，勺儿仅种了半亩高粱，便打下那么多，你看怪不怪！
六、巧种小麦
勺儿的儿子也会木匠。一年，他让儿子制作了一台种麦耧子（俗称种司），与平常所见耧子大不相同。别人的耧子双腿定距一尺宽，而勺儿儿子所制耧子双腿竟有二尺宽。别人种麦之时都是纵行而种，勺儿种麦之时却是横竖垂直交叉而种。麦子出苗后均呈“井”字形。更为奇特的是，别人收割完麦子后（因已过种大秋作物时令）,只能种些萝卜蔬菜之类作物，最好也只能种产量并不高的“六十天还仓”的小玉茭；而勺儿在小麦返青后的春天，即已在麦地的井字方格中点种上了大玉茭。这样，别人种麦，一年仅可收割一季，而勺儿却夏天收麦子，秋天收玉茭，而且产量准是比别人高许多。这样一来，勺儿等于是一年收割了两季，你看他种麦巧不巧？
七、巧种谷子
常勺儿用青石凿了一个压墒用的石墩，这个礅又与别人家的石礅不同。别人的礅均呈光滑的圆盘状；而他的礅不仅圆盘直径非常大，而且在石轱辘上每隔三寸凿一个豁口，凿成后的石礅轱辘就象齿轮一般，并且分量很重。在谷子播种后即将出苗前，他就扛上礅子到地里压一遍。说他巧就巧在这里——当出苗后去地里看时，被礅上的齿压过的地（三寸）绝不出苗，而礅轮豁口经过的地才出苗。因此其奥妙在于，到挽谷（间谷苗）之时，别人一个好手一天只能挽三分谷；而勺儿一天即可挽一亩半。其效率之高，令人惊叹，你看他种谷巧不巧？
八、奇种萝卜
常勺儿对农时、节令、天气知识了如指掌，经验特别丰富。当雨过天晴，彩虹悬空之时，他一看，便可断定当年宜种萝卜（或是别的什么蔬菜）。别人种萝卜都是用锄攒点（有的一个人操作用小锄，一手刨坑，一手捏籽；有的两个人操作，一人用大锄刨坑，一人捏籽）），而他却“杀鸡放桌”，用种司来种；别人间萝卜苗距都要一尺远，他间萝卜时，苗距才三、四寸远。他这种超乎寻常的特殊的种法，秋后竟然大获丰收。在收获时，别人地里的萝卜都用手挽，而勺儿地里的萝卜长得又长又粗，入地很深，而且一个挨一个挤得很紧，用手根本挽不动，得用镢头刨；刨起来的萝卜一个个个头足有二尺长，往家里运送时，即便是好后生，一担也仅能担十来个。你看他这种法奇不奇？
九、奇种南瓜
常勺儿所种的倭瓜，长成后瓜条又长又粗，结下的瓜老熟之后，个头都很大，瓜皮准是圪瘩坟起，色青黑而暗红。蒸煮之后吃起来又甜又面，为辅助充饥的绝佳蔬食。一次，地里的倭瓜、南瓜开花后，他突发奇想，采集了很多南瓜花粉，用毛笔刷到倭瓜花蕊上；结果这一年，所种倭瓜条上结下很多南瓜，竖凸横卧，遍地累累。这些南瓜个头巨大，看后令人生畏；人们说，太大的南瓜不敢吃，并且这些南瓜都是在倭瓜条上结下的，更被视为不祥。勺儿家人信以为真，只好将几个特大的南瓜摆到书柜顶上看好看。
十、泄补之争
平定城里有一位姓姬的医生，与勺儿相善。一次，姬先生女儿得了一种奇病，身为医生的姬先生，却对女儿的病不知如何医治正在拿不定主意之时，适逢常勺儿造访其家，姬先生分外欢喜，便让勺儿为女儿诊脉，然后两人便讨论起如何为女儿下药的事。结果两人用药极端相左，姬先生说，只能给她吃泄药，而常勺儿却说只能吃补药。两人抬起杠来，越抬越起劲，只抬得面红耳赤，剑拔弩张。最后，常勺儿说：“你这样看，会把你女儿看死的。毕竟女儿是你的，你自己斟酌吧！”姬先生听后，开始冷静下来，犹豫不决，有所顾虑了，便硬着头皮说：“那就把我女儿交待给你算了，你给她看吧。”勺儿说：“要是看错怎么办？”姬先生说：“看错就是孩子的命，不怪你。”于是常勺儿就按自己的意图给他女儿用了补药，只是服了两剂，其女儿便康复如常了。
经过这一次交流，使姬先生重新认识了常勺儿，不禁对他肃然起敬，刮目相看了。
十一、起死回生A
平定城南坛巷赵大成得了重病，曾先后请了戎先生、蔡先生等几位平定知名医生诊治，但都对此病望而生畏，束手无策；也曾将病人送到美国医院医治，但除未治好，医院。无奈，赵家将死人抬回家停铺起来，准备择日出殡。常勺儿与赵大成生前有旧交，得知死讯后，便前往吊唁。时正当夏日，平定有旧俗，停铺死人时，穿上装裹（下葬殓衣）后，上衣并不扣扣子，而是晾开胸口。常勺儿进丧房烧完纸磕完头后，站起来后便看死者最后一眼的当儿，隐约见死尸的心口动了一下。勺儿以为是花了眼，再仔细看时，死者的心口又间忽地动了一下。此时勺儿便断定，赵大成并没有死，而是假死（休克）。便对赵家大孝子说：“孩，恁（你）大人还没死，就准备抬出去埋了？”孝子们一听，先是一惊，既而莫名其妙，不无嗔怪地说：“勺叔，这大丧之时，您还有心思与俺开玩笑！”勺儿说：“恁叔哪里是和你们开玩笑，我是看见你大尚有救啊。”孝子们惊讶而半信半疑地说：“勺叔，真的有救？”勺儿说：“嗯，有救。”这时，大孝子一声招呼，炕上的女孝子、地下的男孝子齐刷刷给勺儿跪下一地磕头说：“勺叔，如果真的有救，那感情好，你就快救救我大吧。”于是勺儿便挨近铺位为“死”人号脉，号完脉后即刻吩咐主家去当时平定城里的杂货铺（原址在三合成烟酒门市一带，今已旧城改造，“三合成”也不在了。）买回四两生桐油，用草纸包着，也就那么一谷嘟儿。勺儿将桐油倒在海大碗里，用温开水泄起来后，便用小汤匙翘开“死”人的咀往下灌，死者不咽，勺儿就两手捧住他的脑袋摇，就这样，硬是将一大碗生桐油给死者灌进肚里。同时安排家人准备下尿锅。上午灌了桐油，到下午死者便动了起来，开始吐痰，家人就用尿锅接痰，一直吐了两尿锅，到*昏时，人果然活转过来了。勺儿对孝子们说：“说来也巧，多亏我来给你大烧纸来，要不然，你大还就真的死了呢。”
死而复活的赵大成，不忘常勺儿的救命之恩。平日他以种菜园为业，每逢时头八节，准要给他家送点北瓜、*瓜、豆角、蒜台、菠菜、水萝卜等新鲜蔬菜。中秋节时给送些月饼，过年前给送点洋白面，而元宵节则给送些元宵来。这样，一来二往，常赵两家，相互走动，过从甚密。
十二、起死回生B
一九四七年，即平定刚解放初，城里朱市巷勺儿邻居刘文忠（小名玉川），其妻生有五个孩子。生第四个孩子时，坐月中得病，不治而亡。停铺起来后，一家人号啼满堂，惊动了勺儿的邻居（老厨师）王满仓。满仓听到哭声，便循声到刘家一打听，才知道是刘文忠妻子在坐月中死去了。满仓到常勺家串门，一进门便说：“啊呀，玉川老婆死了。”勺儿家与刘家也为相去不远的邻居，他知道其妻坐月，而并未听说得了什么病，（因为按常例，邻家有病，准要请他前去诊治）故猛然听到刘妻暴亡，很是诧异。便到刘家为亡灵烧纸钱。一来是医生职业的贯性，二来心中本有疑问，吊祭之后，就细问刘文忠其妻死亡时间及死亡前的具体病状。勺儿听完刘文忠的述说后，便用手试了一下死者的心口，觉得尚有体温，便截然断定说：“玉川，你家的没有死，只是产后体虚，经风着凉，昏迷假死而已。”刘玉川一听，既惊讶而又喜出望外，说“真的勺叔？那你快救救她吧。”于是勺儿重新把了“死人”的脉，然后开了两剂药，让玉川立马抓来，立刻给病人煎服。给“死人”灌药后的当晚，刘妻果然苏然而醒，重新活转过来了；又经过勺儿的几天调治，刘妻的病情便很快痊愈了。
十三、喝酒保腿
民国初年，常勺儿的另一个邻人叫牛金宝，农时种田，农闲则推着一个独轮车（俗称“叫蚂蚱车”）贩卖煤炭，养家糊口。其人膂力无比，贩煤一车就能推五口袋煤。一年夏天，金宝得了一场怪病——其右腿被蚊子咬了几口后，便奇痒难奈，禁不住用手骚痒挠抓，这么一抓不要紧，第二天起来，腿脚肿得比腰还粗，呈铁青色且疼痛难忍。先后请城里几个名医诊治，却谁也弄不清是什么病，均望而却步；医院，想用西医给治疗。医院大夫观察后说：“这条腿保不住了，得锯掉，不锯，他没得活。”在场的家人一听，都禁不住放声大哭。（因为，如果锯了腿，他便失去了劳动能力，怎么养活这一大家子人？）金宝一听，二话没说，赶快让家人将他推回家来。回到家后，全家人面对这条黑腿发呆，哎声叹气没主意。如前所讲，有些病人家属，准是让那些所谓名医先给诊治，医治不好，才想起了常勺儿；果然，没有办法的金宝老婆也才想起了常勺儿，她对儿子说：“孩呀，快叫恁勺叔过来给看看，看能不锯腿行不行。”常勺儿来了，只是看了一眼那条腿，便对金宝老婆说：“不要锯了，锯了怎走道呀？怎动弹呀，不能动弹了，你们都喝西北风呀？！”说着，叫他儿子打回三斤白酒来，又抓了三、五味草药捣烂熬了熬，连药渣一并兑在白酒中；然后让金宝把这三斤药酒一口气喝进肚里。喝完药洒的金宝，已是烂醉如泥，勺儿让家人将病人那条腿耷拉在炕沿边，并准备下几个尿锅放在一边。一个时辰过后，但见那条黑腿裂开了一道缝儿，常勺儿赶忙让把尿锅接在病人脚底下，经过近一天的功夫，足足流下三尿锅黑汤汤。然后勺儿为其裂伤处抹了些药渣渣，用白布包扎住，七天后，金宝的腿康复如常，又可继续推他的叫蚂蚱车了。
常勺儿为人看病不存门户之见，不问富贵贫贱，从不牟财取利；为人看病后，有酬不喜，无报无怨；处事平和宁静，不事张扬。常勺儿一生不仅治好了无数一般性的病人，而且还治好了许多奇病怪病。晚年的他，可称得上为德馨萦传，名播杏林之一方名医也。
（故事集自已故常一中、张昌林二先生）
整理者：李文元，号八湾山人，堂号为野村草堂、聚兰斋，山西省平定县桥头村人。长期从事音乐创作和对乡土传统民俗民间文化的挖掘、抢救、整理、研究工作。音乐作品、文章散见于省、市、县各类刋物。现为中国民间文艺家协会、三晋文化研究会、中国音协山西分会等会会员，平定县民间艺术家协会名誉主席。
编辑：凡夫俗子
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇