《人类的思想》第期目录一、杨继超:用尽一生的白，让天地更加辽阔（九首）二、简笺：秋分日三、心雨：教师的心（外一首）四、肩重：不死的树叶（外一首）五、鱼蝶：向理想主义者致敬（外二首）六、蔡潇洁：“埃斯科里亚尔的沉思者”一、杨继超:用尽一生的白，让天地更加辽阔（九首）
1、聆听蒙古族长调
白马尾的弓弦，扬起落下轻轻滑过，骨肉相连的山梁来自祖辈们口耳相传的吟唱在群山的环抱，风一样开始激荡绵长的琴声里，草原更加起伏不定成群的牛羊，忽隐忽现白云低垂，天空俯下身躯太阳，一只金色的耳朵和我一起停下流浪的脚步每一首歌谣，都是蜿蜒流淌的溪水每一声颤音，都是水面激起的浪花一曲长调，就像我面前这条银色的哈达即使我站在高山的雪线之上也要低下沉甸甸的头颅那是白发的额吉，酿了又酿的一桶马奶酒总有那么一碗，让我一仰而尽最终醉倒在野花丛中大草原的长调，是一朵永不凋谢的花朵让走过千山万水的游子追随那缕缕萦绕的歌唱找到河流的指向找到回家的路2、夏牧场剪影山雨欲来的草原，绿到让蓝天崩溃挣脱羁绊的积雨云，追逐着风沿着山川谷地，随兴抛洒野花就一片又一片盛开它们从来就没有自己的圈子也不问世间的悲欢离合说开就开，想落就落牛羊成群，听从斜阳的召唤走上归栏的羊肠小道小母牛啃食了野花，走出一路妖娆头羊引领着队形，牧羊犬来去奔忙它们被丰茂的水草，精心喂养把生死都托付给广袤无垠的草场这么多年刀枪入库，马放南山剽悍的伊犁马，四蹄翻飞甘甜的草汁血脉贲张的一刻，也会仰天长嘶蜷卧的马驹，在柔软的草甸上站起身来，四处茫然地张望它们要学会用坚强的骨头支撑屹立不倒的一生白色的毡房，炊烟四起只需一脉青山，一条河流，一片草原就能养育逐水草而居的部落遥远的格登山，已陷入茫茫夜色那斑驳的石碑，是浸透碧血的剑柄每当月黑风高的暗夜袭来青山埋下的忠骨，还会拔剑而起3、那拉提草原遇雨风放牧的流云，在空中集结一条隐匿已久的河流翻卷着白色的浪花一道闪电撕开汹涌的云涛雷声滚落，十万马蹄交替捶击大地天空的屋脊，缓缓低垂雨丝万箭齐发，倾泻而下水沿着根茎的脉络，攀援而上枯萎的牧草拔节，野花肆恣开放到远方大地承接又一次崭新的轮回那座山间长满荒芜的牧屋雨声滴在屋顶，被草尖轻轻弹落击中了形销骨立的枯木瘦削如柴的指间拈出一丛细碎的新绿一滴滴雨水，逐渐拉长成河流那些不顾一切投身河水的石头无法立足，被泥沙俱下的流水带到别处搁浅的鹅卵石，摆满河床那拉提草原，连绵起伏由近及远，渐渐向上隆起霓虹重现，柔情的曲线弯向苍穹一座飞桥，野花拾阶而上倦鸟归巢，指引天界的方向失重的天空，已经洗尽铅华被大风吹得越来越高白头偕老的雪山，比肩而立一头蹒跚的老牛，泪眼婆娑4、天界台远眺向上是放空的蓝天向下是烟火的人间此刻乌云层叠，像青瓦一样排满天空最后放下所有的雨水身轻如风，放飞而去那些身心俱疲的人们，也会在这里放下满眼泪水和遍体尘埃向着天空，张开折叠的翅膀昂扬的云杉，在山坳里生长向上收拢的树冠，刀尖一样闪闪发光最终会刺破青天，泄露天界的秘密雨后破土的菌类，沿着山坡攀上天台它们会不会成为一株包医百病的灵芝其实人间的那些沉疴痼疾早已病入膏肓，无药可救山下的路，走过之后，就会长满荒草在天界台，我也是一棵恍若隔世的小草只求此生，把全部的绿从容铺展在天地之间秋天的尽头，一场野火如期而至枝叶成灰，残存心跳的须根紧紧抓住大地，待到春风化雨只需三寸薄土，就能顶冰而出5、那拉提的星空风在天空停下漫无目的的奔忙浓重的夜色，已经先期到达巩乃斯河谷，低沉的喧哗漫过河滩，沿着两岸攀援而上谁的双手，捧起了一河流淌的星光就像拢住一粒粒怦然心动的火种把满天旋转的星斗，一一点亮让归栏的牛羊和入眠的毡房，再次陷入宁静一弯下弦月，久久站在那拉提的山巅夜幕的背后，只有刺穿黑暗的星星才能透露日月更迭的秘密和银河涌动、恒古不绝的缘由据说一个人就是一颗星星那穿透夜幕的一颗颗流星它们会落在哪里，生根发芽、开枝散叶再向我们指认叶落归根的故乡6、陷入蓝色的赛里木湖从远古透明到此刻的蓝天和我一起深陷在这片谷地白云一朵朵落进湖水像一群群潜入水中的白色鲑鱼它们在连绵起伏的湖底掀起一场暗流汹涌的风暴六月的天空，高高抛起盛开的花雨沿湖挺进的堤岸，从此变得生动鲜活一只鸟儿正掠过上空一声鸟鸣正滴落湖水一些风一样的往事和故人让水面摇曳起来，恍如昨天站在白发苍苍的雪山面前我已用尽了半生虚度的光阴走遍了天山南北的沙漠、绿洲和河流直到现在，都无法走出你的视线这是最后的一滴，咸涩的蓝眼泪永远荡漾在你的怀里7、吐尔根杏花谷来去自如的风在枝丫上荡起秋千跃到半空的高度才能看到更远的地方念一句咒语花就醒了白色的、粉色的翅膀扇动一剂迷倒山川的药雪山的白发，一夜转青河流的身躯，更加丰满诱人看花的人络绎不绝踩踏出的路，脉络清晰让草甸成为一片巨大的绿叶泥土带来内心无限的饱满花从每个人的眼睛看到自己的一生开放、凋零，留下果实需要穿透整个冬天然后才能够重生8、过铁厂沟镇怪石沟玛依塔斯，暴怒不已的大风挥动着肆虐的鞭子抽打无路可逃的岩石刺痛一点点钻进骨缝花岗岩的面容，露出千奇百怪的表情那座湮灭已久的风神庙最终把自己埋进沙砾的坟堆那石头上，镌刻的遗言最终的结局，一语成谶荒草柔弱的小手，抓不住呼啸的风和飞扬跋扈的沙尘牛羊参差的蹄印，开满迁徙的塔玛牧道狼群倒毙的枯骨，反射着白花花的阳光只有天空湛蓝的眼睛无法容忍弥漫无尽的风沙最后的云朵，带来远方的雨季带来汩汩流淌的溪流让风把尘埃还给大地9、乔尔玛，六月的飞雪冬天走失的那一场雪在这个盛夏的六月，再一次集结率性的风，吹散了掠过上空的白云断羽纷飞，苍茫大地全部沦陷大雪封山，堵截了所有的出路那么多的绵羊，被剥夺了一件件的冬衣层层叠叠，堆满深深的峡谷它们只能蜷卧在一起，抱团取暖群山在天空下，折叠出万千皱褶就像铭刻的年轮，有数不尽的沧桑绝壁上多年蛰伏的雪莲花，一夜盛开这落满世间的寒凉，融出一溪涓涓细流怀揣大雪的人，走在自己的路上雪花漫天，每一朵都是那么清白无辜心底遍布雪白，才能逼近生命的原色用尽一生的白，让天地更加辽阔杨继超，笔名易水、长风当歌，*乌苏人。系*作家协会会员，上世纪八十年代开始写作，作品散见于《西部》文学、《民族文汇》、《绿风》诗刊、《天涯诗刊》、《诗意人生》、《山东诗歌》、《伊犁河》等文学报刊及网络平台，有诗收入《西部盛典》、《绽放的*》、《中国新诗百家选》、《诗坛》、《中国新写实主义诗选》等。（来源：诗天府）二、简笺：秋分日这才注意到，蝉鸣早已销声匿迹大片的云，在天空走失雨水来与不来该澄明的，照样澄明让蓝，还原为蓝低于它的红一天比一天加深枫叶，正在由北向南邮寄一封封，深秋的快递简笺，安徽无为人。作品散见于《作家天地》《湖北文学》《作家周刊》《芜湖日报》《新诗大观》《长江诗歌》等。（来源:新诗简）
三、心雨：教师的心（外一首）
教师的心很大把所有的孩子装下情系千万家希望每一朵花都绽放希望每一棵小树都茁壮成长教师的心很小一个微笑一声问候一句祝福把心装满师生携手谱写人生篇章创造人生辉煌2、三尺讲台大爱无痕点亮万盏心灯把梦想播种在每一片心田精心呵护每一棵幼苗激情点燃孩子的未来雨露恩泽每一户家园日复一日年复一年坚守三尺讲台鸟儿在你天空飞翔花朵在你土壤绽放寒来暑往季节循环逐梦中华任重道远一批又一批孩子*起航今日桃李芬芳明日社会栋梁你的人生缤纷绚烂你的梦境色彩斑斓岁月在你额头拽出了银丝季节在你眼角烙上了沟坎无悔青春无悔今生三尺讲台一笔一画把使命写进血脉：章先芹，笔名心雨，网名点亮星星。贵州盘州市人。一个植根于乡村教育的中学老师。喜欢写一些诗和小短文跟学生分享，用文字和心灵对话，激起学生的思维和情感浪花，在学生的逐梦路上，携爱同行。爱好种花，喜欢宁静而芬芳的田园生活。（来源：当代诗刊）四、肩重：不死的树叶（外一首）叶子是树的情人它无悔妆容树的美丽没有索取只到老去在秋风中无奈飘落用它最后的精彩把群山装进画框把大地染成醉人的金*美丽的死去依附在根的沃土之中用自已全部的情感默默地成全树的风流成就树的茁壮…寻找树叶飞行的轨迹全是奉献的足印全然没有自已它却是绿的主角色的将*春天没有它而失色夏天没有它而羞涩秋天没有它便失去光彩和味觉它是美的化身是色彩的使者是百花的衣裳是群山的神毯…一叶知秋当风霜把叶子染成成熟的少妇秋就迈入了它生命最美的华章那随风飘落的色彩像天上的精灵似地上的蝴蝶是领头的飞雁在秋的季节里飞翔胸怀春天顶着风霜勇敢地面对死亡掠过我的额头穿过我的胸膛高举信念执着逆行越过寒冬在群山峰峦像闪电一样回旋列阵划一一切向前变阵为人山高人为峰用自信追逐着梦想收割辉煌与蓝天亲吻与死亡共舞与光明同行在春风中醒来在孕育中重生.10.6夜2、老槐树勤劳的蚂蚁顶着娇阳驮着超过自已重量的冬粮一步步前进拖进自已的巢穴搬进自家的树洞残留在老槐树上的铁钟早已生绣余留的半裁绳子随风舞动着在阵风中无力地触碰着钟身发出微弱的低语呼喊着昔日的辉煌石碾子的影子竖起耳朵等待昔日主人的再次重用执着地坚守着老屋的屋檐下蜘蛛稳坐在中*帐中任挣扎的飞虫扯断几根网丝却无法逃脱天罗地网狗儿却怎么也弄不清主人的归期为何这样漫长树荫下狐独的石座上落满了灰尘陌生的过客没有留下任何信息残留的生气在寒风中没有丝毫的温度几片飘落的树叶无奈地挽留着秋天季节却无情的一天天变冷顽强的老槐树没有眼泪坚守着这方水土见证历史的衰落和城市的崛起笔名肩重，原名李建忠。山西省高平市人，山西省攝影家协会会员，太行山攝影家联谊会会员。数次获奖。（来源：满庭芳艺术联盟）五、苗波（鱼飞蝶舞）：向理想主义者致敬（外二首）被岁月的风沙侵蚀长满了厚厚的茧子因为波澜不惊才让我对自己有了小小的敬意两万里跋涉路，一万里雪山草地如果人心皆自律向善那么，剩下的五千里路便会风和日丽扬起的脖颈，易碎的心这被理想主义伤害之人还是会让精神的胡桐疯长扛起我行我素的旗帜迎面现实主义雄狮的血口用微笑代替鄙视路过以身殉职者的墓碑时会如故致以注目礼吸允荆棘上的雨露仰望天边彩虹的旖旎你若有社会主义的善良与大爱就请和我一起，继续挺起这春风吹又生的不死身躯.7.52、囚禁于人性美的海啸我愿意画地为牢以你的眼瞳为圆心走、唱、跳自愿囚禁于你目光的牢多么幸福的一件事啊翩翩的我在你的方圆内驰骋你的闪烁，映照我渐变的衰老就好比两小无猜就好比情窦初开就好比我们是一只蝴蝶的两只翅膀，我若是蜘蛛你就是网我愿意一生仅此一人彼此用心织补心灵的洞唤来人性美的海啸被吞噬的我们，在湛蓝中畅游颠簸如此美妙.1.、旧时光一整个冬季的雪像巨大的白磨盘碾压在大地上架在我和哥姐身上的棉袄厚成灯笼状一个雪人站在院中恭候每日出门上学的哥姐们他们布满冻疮的手像堆积二尺高冻土的丘陵地带卧着一条又一条的红蚯蚓还被父亲的最高指示指引每晚要浸泡在辣椒水中令此刻的我，都感倍疼痛六十年代末我对文革唯一丧失安全感的记忆是父亲去了县城武装部家门被一群红卫兵猛敲妈妈说“别出声”姥姥楼着我躲到屋内长桌下我瑟瑟发抖，有一种即将被巨兽吞噬的感觉，小心脏跳到嗓子眼以至于那种惊恐成为我人生阅历中的后无来者七十年代初，街上不流行色彩一套衣服，要从老大穿到老小我捡哥哥的衣服穿*装*男式上衣，黑条绒裤子家里没洗澡设施，夏天烧水擦身冬天妈带我和姐姐一个月去一次公共澡堂最幸福的记忆，是爸去北京开会给我带回两盒北京糕点和一件红碎花条绒衣裳美啊，仿佛一整个冬季的雪都融化了穿新衣走在学校操场上那感觉就像技压群芳后来开始流行起“的确凉”布料街上渐渐出现色彩，而学雷锋一直是全国人民的自觉行动学校开展学工学农，八九岁的我要去塑料花厂组装塑料花还要去农村田地锄上一整天的草学校号召“拾粪”上交我和小伙伴们一筐一铲在马路上追着马车，去铲热乎乎的马粪，比着看谁拾得多最尴尬的记忆，是终日不着家玩疯了的我，被妈妈和姐姐逮着后，按进盆水中洗头那时候，女同学头上长叽子是经常事，还会看到有虱子爬四五岁时，曾跟着妈妈去参观抚顺和阜新煤矿的“万人坑”令幼小心灵惊恐的记忆是那躬起腰身做挣扎的具具人体骨骼，还记得有一种难咽的食物呈绿团状那是响应忆苦思甜妈妈用野菜叶子做的“糠饽饽”小时候的我没挨过饿不像哥姐们，经历过大饥荒年代曾以苞米棒子面、高梁米糠和稀米汤充饥，但也不记得有什么饭菜是好吃的，不思饮食还要天天早起练武术的我面如白荷，有一阵子一起身眼就发黑，被查出轻微贫血现在想想，其实就是患了儿童营养不良翻墙、爬树、打架所有女孩子不该干的事都干过了撸猫、养鸟、玩泥巴活得那个痛快啊管它是冬天冷到彻骨，手裂口子还是夏天热到人体开花汗泥纵横砌脸从红小兵到红领巾几条出自妈妈手的花裙子成为童年最温馨的记忆确切地说，自从上初中开始抓学习，时光就丢失了纯粹快乐的味道如今，几次被八零后问道是现在好还是过去好我回答：贫穷的轻松永远比富有的压抑好没有什么比人在富裕中心猖獗着要坏况且，那时候有爸也有妈啊…….2.10于冬日无雪的北方城市
鱼飞蝶舞，本名苗波，女，辽宁省作家协会会员，多年*旅生涯，有诗作首、少量散文和小说。（来源：鱼飞蝶舞）
六、蔡潇洁：“埃斯科里亚尔的沉思者” 年出版的《〈堂吉诃德〉沉思录》 何塞·奥尔特加—加塞特是20世纪西班牙哲学、思想界的巨擘之一。从他的第一部作品诞生至今多年的时间里，他的思想与文字被广泛地阅读、传播与研究，在当代西班牙的哲学、文艺、*治、教育等领域产生了重大的影响。
“以一颗纯粹至诚之心去谱写全新的西班牙篇章”
奥尔特加于年出生于马德里的一个报业世家，自幼成长于*治文化氛围浓厚的家庭环境之中。聪慧的奥尔特加21岁时便拿到了马德里大学哲学博士学位，后又在德国深造学习数年，系统接触了德国哲学思想并深受其影响，27岁即成为马德里中央大学形而上学教授。
年，奥尔特加出版了第一本著作《〈堂吉诃德〉沉思录》。多年来，学界始终对这本薄薄的小册子兴趣盎然、研究不断。奥尔特加将自己对哲学、美学、文学以及西班牙国情等问题的思考进行了理念层面的概述与建构。人们认为在这些文字中，“闪烁着这位年轻哲人对自己尚未完全成形的思想体系最初的灵感，对他未来的哲学思想具有奠基性、关键性的作用”。
关于《堂吉诃德》，奥尔特加更
受到西方理性主义传统、新康德主义、现象学等哲学思潮的影响，奥尔特加主张通过实现“欧洲化”的方式使西班牙走向现代化。他认为，塞万提斯的精神正是促使西班牙冲破封闭、连接欧洲文化的桥梁。
从《〈堂吉诃德〉沉思录》开始，奥尔特加以文坛领*者的身份登上西班牙的文化*治舞台。他托腮沉思的形象成为现代西班牙除足球、美食、绘画之外的另一种文化符号，展示出西班牙文化深沉的一面。由于其处女作《〈堂吉诃德〉沉思录》的写作是在美丽而神秘的埃斯科里亚尔修道院完成的，人们也喜欢将他称为“埃斯科里亚尔的沉思者”。
“我与环境”与“生命理性”
奥尔特加是一位具有强烈社会责任意识的人文学者。比起成为一位严谨的学院派哲学家，他似乎更加重视思想在社会与知识界的传播与接受。他积极参与*治、文化生活，推动西班牙的现代化进程。他还是“西班牙*治教育联盟”的创建者，创办了《太阳报》和著名的文学期刊《西方杂志》，对时新的文艺思想与潮流进行评介，促进了西班牙与欧洲其他国家的文化交流。
奥尔特加是一位高产的写作者，著述
奥尔特加有一句名言：“我即是我与我的环境。”他认为生命不是孤立的，而是由个体及其所处环境共同构成。“我与环境”说正是奥尔特加哲学基本命题“生命理性”的雏形。
随着对现实的密切
奥尔特加选择了“去其糟粕、取其精华”的融合态度。他结合个体经验和社会文化语境，形成了一种有别于纯粹理性、具有现象学特征的生命哲学理论。在《我们时代的主题》等几部作品中，他表达了从多种不同角度探究事物本身，塑造人的生命情感与理性的完整性，建立个体与环境的统一性的哲学观点。他的思想方法在一定程度上制衡了西方哲学的片面走向趋势，是对现代西方哲学的重要补充。
文学与哲学的交汇
奥尔特加还是一位出色的散文家。优美、饱含情感的诗性散文风格构成他哲学书写独有的特点。
不妨随手摘出一段：“生活使人流连的，并非那些伟大之事、狂喜雀跃或者雄心壮志，而是冬日火炉旁温馨舒适的一刻，杯中美酒带来的愉悦感觉……”富含表现力的措辞，深沉饱满的情感，他的文字时常会使读者忘却哲学的艰深，沉浸在富有巴洛克气质的文学之美中。
与逻辑分明、推论严谨的科学式论证方式不同，他的写作融合了文学的生动感性与哲学的逻辑理性。奥尔特加放弃使用教科书式的科学语言，而选择一种“更加自然、感人和个性化的措辞”，具有一定的传播目的。用他自己的话说，即“欲在兄弟般的心灵中唤醒相似的想法”，“号召大家就我们国家的问题展开广泛的、思想上的协作”。
他的这种适合本地、本民族文化语境的表达方式，很大程度上消解了在引入现代西方哲学理念时与本国文化碰撞产生的异质感，得到了西班牙知识界的认可，并且十分有利于作品在读者中的传播与接受。
作为20世纪西班牙最重要的哲学家之一，奥尔特加的哲学思想直到现在仍被不断地研究与提及。他的思想及其述学文体对当代中国知识界也有一定的借鉴意义。
就让此文以《〈堂吉诃德〉沉思录》中的一段结束，让我们再次感受这位“埃斯科里亚尔的沉思者”对这个世界饱含情感的深沉关切：
“拂晓的曙光已经照亮了蓝色的天际。还在睡梦中的鸟儿喉间发出轻微的声响。我离开那潺潺的流水，来到一片被绝对的沉寂笼罩的地带。我的心几乎要跳了出来，就像演员走上舞台说出他最后的台词。啪……啪……伴随着心脏有规律的撞击，一种大地般的深情浸透了我的灵*。而天空中，一颗星星正以同样的节奏闪烁，它就像一颗恒星做的心脏，与我心一样，对这个奇妙的世界充满了惊叹与柔情。”
来源：人民日报
《人类的思想》
编辑野草87
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